“直而温，简而廉，刚而塞，强而义”引起的共鸣

　　今天《领导学》的“挑选将才”一节课里，老师节选了《尚书·皋陶谟》中的“直而温，简而廉，刚而塞，强而义”的句子，我对这句话当时就产生了共鸣，并产生了有朝一日把这句话悬挂在我的办公室的想法，以自勉。

　　“直而温”----正直而不傲慢；“简而廉”----平易近人，又坚持原则；“刚而塞”----做事主动坚决，又能听得进别人的意见；“强而义”----做事强势，又能协调好关系。“直”、“简”、“刚”、“强”均属于个人性格特质，“温”、“廉”、“塞”、“义”属于人的行为特征。之所以这句话能够即刻引起我的共鸣，是因为我自以为具备“直”、“简”、“刚”、“强”的个人性格特质，但是还不完全具备“温”、“廉”、“塞”、“义”的行为特征。如果要当一名好的领导，就必须约束自己的行为，锤炼“温”、“廉”、“塞”、“义”的行为特征。

　　有研究证明，性格特质是与生俱来的，很少受环境因素影响。我很感谢我的父母给了我近似于“直”、“简”、“刚”、“强”的性格特质，我也曾多次为之自豪。但是，我也曾多次以此为自己或许“不温”、“不廉”、“不塞”、“不义”而辩护，曾认为“直”、“简”、“刚”、“强”与“温”、“廉”、“塞”、“义”是相互排斥的，或者二者很难存在于一体。然而，个人性格特质是内在的，谓之“品”或者“道”；行为特征是外在的，对他人起着影响作用。如果一个人因为他的行为特征而被敬重、被认可、被接受，那么这个人就具备了“德”。也就是说，一个人只是具备了好的个人性格特质是远远不够的，要想服人，还必须同时具备“德”，即“以德服人”，“德高”才“望重”。有人说，“德”是政治哲学中领导力的本源，《管子》四时第四十中说“道生德，德生正，正生事”，诠释了“道”和“德”的关系以及“德”的作用。

　　作为管理者，首先要具备好的个人性格特质，即“道”，然后努力在“道”的驱动下，具备好的行为特征，即“德”；其次，要按照这个标准去要求、培养下属，最后选拔出德才兼备的领导干部。

　　争取“直而温，简而廉，刚而塞，强而义”早日出现在我的办公室，更希望我早日既具备“直”、“简”、“刚”、“强”的个人性格特质，又具备“温”、“廉”、“塞”、“义”的行为特征。